Поддержать команду Зеркала
Беларусы на войне
  1. Лукашенко потребовал экономить на уличном освещении. Разбираемся, с чем это может быть связано
  2. Украинцам громко аплодировали, беларусов не было. В Италии официально открылись Олимпийские игры — посмотрите, как это было
  3. «Анально изнасилуем твою жену»: история экс-политзаключенного, которого осудили на три года лишения свободы за комментарии
  4. Распоряжение экономить на уличном освещении зимой — не первое абсурдное решение Лукашенко. Вспоминаем, что еще он предлагал и требовал
  5. В Беларуси повысили минимальную цену на популярный вид алкоголя
  6. Беларусы рассказывают о странных сообщениях от бывших коллег. Почему они могут быть еще более тревожными, чем кажется на первый взгляд
  7. Опрос: 46% жителей Польши испытывают неприязнь к беларусам. Что это значит
  8. Олимпийская чемпионка, две уроженки России, дебютантка. Рассказываем обо всех спортсменках, которые представят Беларусь на Играх-2026
  9. Беларуска пожаловалась, что в ее райцентре «не попасть ни к одному врачу». В больнице ответили
  10. В Литве ответили на предложение Колесниковой начать диалог с Лукашенко и вернуть электричку из Вильнюса
  11. Россия готовит летнее наступление, но сталкивается с дефицитом резервов — ISW
  12. После жалобы в TikTok на блудное стадо коров беларуску забрали в милицию и провели беседу об «экстремизме»
  13. Лукашенко не верит, что минчанам сложно передвигаться в темноте, и требует продолжения эксперимента с уличным освещением


Жительницы деревни Данилевичи Лельчицкого района провели 9 августа обряд поклонения «каменной девочке», пишет газета «Сельскае жыцце».

Фото: Константин Ковалев, "Сельскае жыццё"
Фото: Константин Ковалев, «Сельскае жыццё»

«Каменной девочкой» в Данилевичах называют камень на окраине деревни, который по форме напоминает то ли крест, то ли фигуру человека по пояс. На нем отчетливо выделяются голова и плечи, а в центре просматриваются монисто и нательный крестик, пишет «Сельскае жыцце».

Старожилы передают из уст в уста легенду о происхождении этого камня:

«На месте нынешнего мелколесья, что вплотную подступает к деревне, было когда-то большое поле. Местные жители засевали свои полоски рожью. На полях все возделывалось вручную. Приходилось работать не только взрослым, но и подросткам.

Фото: Константин Ковалев, "Сельскае жыццё"
Фото: Константин Ковалев, „Сельскае жыццё“

В тот день шла обычная для крестьян работа в конце лета — жатва. На своей полоске жали рожь, вязали ее в снопы и складывали в копны женщина и ее юная дочь Ева. Девочке было лет 12.

Вдруг небо закрыла темная туча. Женщина забеспокоилась: надо бы успеть до дождя снести снопы и сложить в копны. Она начала поторапливать девочку. Но та устала и решила отдохнуть. Ева рвала васильки и плела веночки. Мать несколько раз напомнила дочке, что надо торопиться, но та заупрямилась и отказалась работать. Тогда мать ей со злостью крикнула: „Так чтоб ты камнем стала!“.

Фото: Константин Ковалев, "Сельскае жыццё"
Фото: Константин Ковалев, „Сельскае жыццё“

В этот момент небо почернело, поднялся сильный ветер. А когда буря прошла и небо просветлело, женщина увидела вместо своей дочери камень, напоминающий фигуру человека».

— Легенда предостерегает, чтобы матери никогда не проклинали своих детей, потому что материнское слово имеет очень сильную магическую силу. Пользоваться словом нужно осторожно, чтобы не навредить, ведь оно может нести либо злую, либо добрую силу, — рассказывала местная жительница, бывшая заведующая сельским клубом Елена Карась.

Фото: Константин Ковалев, "Сельскае жыццё"
Фото: Константин Ковалев, «Сельскае жыццё»

Камень жители деревни считают оберегом от всяких несчастий и бед. Сельчане поклоняются ему, «задабривают», ухаживают за ним, приносят туда свои оброки.

Молодых парней, которые уходили на службу в армию, всей деревней провожали на окраину деревни. Недалеко от камня прощались, чтобы ребята вернулись домой здоровыми и невредимыми. Их матери подходили к «девочке», молились и просили оберегать сыновей.

Уникальной традиции поклонения «каменной девочке» присвоен статус нематериальной историко-культурной ценности Республики Беларусь.

Фото: Константин Ковалев, "Сельскае жыццё"
Фото: Константин Ковалев, «Сельскае жыццё»
Фото: Константин Ковалев, "Сельскае жыццё"
Фото: Константин Ковалев, «Сельскае жыццё»
Фото: Константин Ковалев, "Сельскае жыццё"
Фото: Константин Ковалев, «Сельскае жыццё»